移动互联网和人工智能经济彻底改变了人们的思维模式、工作方式、生活习惯和生产效率，也将“创新”提高到了前所未有的高度。但是，在技术创新和商业模式创新之外，真正支撑创新的土壤到底是什么？无论从企业微观环境，还是社会宏观环境来看，到底是哪些因素决定着创新的质量和方向？

针对上述问题，6月25日，在中国经营报社举办的“超越想象”创新大会上，北京大学国家发展研究院BiMBA商学院联席院长杨壮接受了本报记者的专访。

企业微观环境：领导力支撑企业创造新的未来

《中国经营报》：众所周知，移动互联网和人工智能的发展，让企业的技术变革和商业模式的变革不断加速，与此同时，贯穿企业战略和组织战略实施的领导力问题也日益突出。那么，如何看待“领导力”和企业“技术变革”“商业创新”之间的关系？

杨壮：要理清这一问题，首先大家要知道“领导力”是什么，我认为领导力=使命（战略）+能力（专业）+ 品格（素质）。领导力不等于权力，有效领导力可以激励、鼓舞、引领下属实现组织的使命和目标。

这也恰恰是我提出的“三元领导力”的精髓，即（1）使命（战略定位）内涵包括清晰价值观、梦想、洞察力、判断力；（2）能力（专业主义）内涵包括专业能力、核心人才、知行合一、工匠精神；（3）人格（品格气质）包括勇敢坚定、正直诚实、坚持刚毅、内在和谐。领导者本身的专业主义精神是战略定位和格局的根基+支撑点。品格魅力在领导者和追随者之间建立了信任的桥梁，让组织真正做到上下互动，知行合一。

这里的逻辑很清晰：没有三元领导力，组织领导者无法引领下属从事真正意义上的创新，创新战略制定和战略执行势必出现偏差；领导和下属更无法建立一种真正意义上的信任。

事实上，领导力和战略的区别就在于它把战略带入了生态，带入了人的世界。

在我们今天这个创新的时代，之所以要特别强调领导力，就是因为创新不是单纯的存在，它首先是在社会生态中进行的创新，是在人文环境中进行创新。在这种状态下创新应该是什么样，应该怎样打破创新中所遇到的阻力，我们应该在这个过程中怎么真正做到思想的解放，我认为有很长的路要走。

所以，我把领导力定义为“战略+专业+品格”，就是和中国的古老文化结合在一起。一个人要真正改变世界，首先要修身、齐家、治国、平天下。如果我们自己不修身，对自己本身的能量和自己的未来、自己的价值观不清晰的话，讲创新是没有用的。我看了无数的企业，领军人物的行为一塌糊涂，让下面进行创新，谁和你一起创？创新需要打破规则，创新需要人和人之间无障碍的沟通，创新需要自己把自己的思维和别人的思维联结在一起。因此，这里面需要很开放、很宽宏的胸怀。

企业家真正要做到创新，阻力相当大，旧的思想、旧的文化、旧的习惯、旧的风俗，包括企业已经习惯了的生活状态和商业模式等等，都会成为创新的阻碍。而真正的创新者，比如（我曾经近距离接触的）任正非、王石、俞敏洪等企业家，尽管他们身上存在这样或那样的问题和特点，但他们几乎都是向前看，绝对不会被自己以前的经历所束缚。同时他们肯定把人作为一个关注点，把人聚集在一起，然后充分发挥人的积极性，大家一起创造出未来。他们在这个过程中一定要有一种精神和理念，因为在创新过程中你会遇到无数的挑战，你的工资都发不出来，这种情况怎么办？这就要靠理念的支撑。

同时，伟大的企业家，他也会让团队相互之间建立一个重大的信任。而这个“信任度”在三个层面上存在：第一，基于价值观、理念上的信任，如果没有这种面向未来的高度信任，团队就很难有方向感；第二，基于专业主义精神和知识层面的信任，如果知识层面有局限性，团队也会考虑为什么要和你一起创新；第三，一定要讲究品格层面上的信任，如果你的行为举止中产生出一系列团队不信任的行为举止，那么创新也很难走远。

因此，中国企业不仅仅要提倡创新，更要全方位提升高管的领导力，以适应今天快速发展复杂多变的经营环境和组织挑战。

领导力是创新必要条件

《中国经营报》：所以，在你看来“创新”其实是上升到精神层面的东西？

杨壮：技术到最后怎么往前走？就是人和人之间在思维模式上发生碰撞，在文化理念上发生碰撞。只有在这样的人文机制下，才能真正发挥出思想的火花，最终合力将技术推向创新的轨道。

事实上，回想一下邓小平的伟大就在这里。邓小平说实践是检验真理的标准，这直接带来了全国人民的思想大解放，然后科技才发展起来。

《中国经营报》：在当今中国和当今时代，怎么看领导力与创新之间的关系呢？

杨壮：从本质上来讲，我们要真正推动中国创新的发展需要两个条件，第一个条件是必要条件，就是要不断地提高自己的领导力。

第二个条件是充分条件，就是要改变中国现有的生态环境。我们现有生态环境已经取得了伟大的成就，从1999年、2000年到现在这一段时间，中国已经今非昔比。但是，我们今天虽然是世界第二经济大国，可在很多方面还有很大的差距。而这方面，我们这么多年并没有真正的进行深刻的反思，比如思想文化深层次的反思，中国文化的精髓在哪里？

中国文化的糟粕又在哪里？举例来说，很多八九十年代成长起来的企业家，很多人曾经学过《厚黑学》和《三十六计》，并以此洋洋自得，殊不知，《三十六计》与《孙子兵法》在中国文化体系中是完全不同的东西。而由于人性的原因，人有善心，也有恶意，当人的利益被触犯的时候，一念之间就会出现善恶的转变，这时文化就会起到很大作用。如果一个文化本身是很善的，都是致良知的话，那么人的善心就会往上走，恶就会被抑制。这就是文化环境的重要性，也是我们通过文化反思达致创新的必经路径。

所以，中国要发达，要发展，跟美国竞争，企业家个人的修行只是必要条件，而改善现有的生态环境则是它的充分条件。（作者：屈丽丽）

本文来源：中国经营报